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¿Cómo crees que la Filosofía puede aportar a tu vida?

sábado, 18 de noviembre de 2017

Sobre la "pureza celestial " de lo indígena y la candidatura presidencial de María de Jesús Patricio Martínez

Gina Quintero, es Directora de 
proyectos nacionales en el 
Ateneo Nacional de la Juventud A.C. 
y ha publicado en diversos medios
nacionales e internacionales.
Por Gina Quintero

Lo indígena puede ser santificado y comercializable. No es tanto querer defender lo originario ni visibilizarlo, sino ponerlo como un producto más. La venta a precios exorbitantes de artesanías indígenas en aeropuertos y tiendas comerciales. La apropiación de la Guelaguetza en Oaxaca como un modelo de turismo, de obtener beneficios por parte del gobierno local. Decirse indígena, "pobre", jalando beneficios de donde sea, al cabo es "políticamente correcto" y nadie va a decir nada.

Lo polémico: la candidatura de María de Jesús Patricio Martínez. Es histórico su gesto. Ser mujer en México, sin duda, es vivir expuesta a seguir en un país que no respeta a sus mujeres. Apenas tiene 65 años que se otorgó el voto a la mujer mexicana, en un principio no como una reivindicación real de dotarla de voz, sino de sumar más votos para el partido dominante. Ser mujer y ser indígena es cargar con doble discriminación, con quedar relegada a la permanente opresión.

El Buen Fin, ¿"el fin de semana más barato del año"?

Gina Quintero, es Directora de 
proyectos nacionales en el 
Ateneo Nacional de la Juventud A.C. 
y ha publicado en diversos medios
nacionales e internacionales.
Por Gina Quintero

A nadie le gustaría ser engañado o que le tomaran el pelo bajo ninguna circunstancia. ¡La transparencia debería ser la norma de todo contrato mercantil! La realidad es tajante y diametral: muchísimas "promociones" de lo más falaces en grandes emporios comerciales con nombres conocidos.

Al "Buen Fin" lo bautizaron como el fin de semana más barato del año, invento de la mercadotecnia voraz. No hay descuentos reales. Mucha coincidencia que, a días de iniciarse, las grandes empresas estén aumentando precios hasta en 30%, hecho que ha sido denunciado por algunos ante la PROFECO.

miércoles, 15 de noviembre de 2017

Se realiza el COLOQUIO INTERNACIONAL "El significado de la Filosofía en la Educación" en la UAM y el Senado

Por redacción


Con la presencia del Dr. Luca Scarantino, Secretario General de la FISP (Federación Internacional de Sociedades de Filosofía) con la Conferencia Inaugural "Educar a una ciudadanía universal con dignidad", se realiza el 1er COLOQUIO INTERNACIONAL "El significado de la Filosofía en la Educación" los días miércoles 15 y viernes 17 de noviembre en la Rectoría General de la UAM (Universidad Autónoma Metropolitana) y el jueves 16 del mismo en el Senado de la República, con motivo de la celebración del Día Internacional de la Filosofía que se conmemora el tercer jueves de cada mes de noviembre.

Con motivo de la celebración del Día Internacional de la Filosofía declarado por la UNESCO para celebrarse el tercer jueves de noviembre, se estarán realizando entre el miércoles 15 y el viernes 17 de noviembre una serie de conferencias y actos en la Rectoría General de la UAM y por primera vez en México en el Senado de la República, en el marco del COLOQUIO INTERNACIONAL "El significado de la Filosofía en la Educación" con la presencia de diversas personalidades y académicos destacados a nivel nacional e internacional con temas que pretenden analizar la relación entre la Filosofía, la educación y la formación ciudadanía y humana, y el papel que la Filosofía juega y puede jugar en dichos procesos formativos, desde el aula hasta la vida cotidiana.

domingo, 12 de noviembre de 2017

Dialéctica de la globalización


Carolus Delgadillo. Lic. en Filosofía 
por la Universidad de Guadalajara y 
actual estudiante de Posgrado en 
Filosofía en la UNAM. Profesor de 
Filosofía en Colegio CEDI.
El capital y Estados Unidos habían ganado la "Guerra Fría". Quisieron abrir todos lo mercados, eliminar todas las restricciones para favorecer la inversión, la libre circulación de dinero y mercancías.

Las derechas del Tercer Mundo concordaron con eso. No solo o  no tanto porque fueran entreguistas, sino porque lo vieron como una gran oportunidad para que las oligarquías se enriquecieran exportando a los principales mercados. Así pasó, en México, por ejemplo, hay una élite de multimillonarios que han forjado sus fortunas justo en esta etapa que comenzó en los 80.


sábado, 11 de noviembre de 2017

"PUTO" EL QUE LO LEA

Por Erik Quintanar / @ErikQuintanar

El tema con el grito de "puto" de los mexicanos en los estadios de fútbol es que esa palabra es, de hecho, polisémica, esto es, tiene diversos significados.

1. Sí significa "homosexual" despectivamente.
2. Sí se usa para insultar, atribuyendo tendencias o gestos homosexuales al insultado, aunque no sea homosexual, en donde ser homosexual se considera algo malo, malo por lo menos para el que es y dice ser originalmente heterosexual; es decir, es homofóbica [si nos apegamos a la interpretación corriente feminista que juzga de misógino, discriminador, machista y supremacista, y por ende indefectiblemente malo, el rechazo masculino de todo rasgo femenino en los varones; aunque no desde una interpretación en donde ser femenino se considere no deseable para un varón como tampoco ser masculina para una mujer, sin presuponer que por ese solo hecho alguno sea superior]
3. Sí significa "cobarde", en donde la cobardía se considera una característica femenina o no masculina y, por extensión, propia de homosexuales, a los que se les concibe como "afeminados". Es decir, en este significado es misógina y machista supremacista.
4. Pero también significa "miserable" o “ruin”, como sinónimo de otros de los significados de "cobarde", en donde ya no tiene relación directa con la homosexualidad ni la feminidad en sí.
5. Y por último, sí se usa para molestar como sinónimo de "ojete", "culero" y otras palabras similares, en una forma de molestar que no siempre es de enemistad, sino que muchas veces es familiar o amistosa, sobre todo entre varones. A esta forma de molestar en México se le llama “carrilla”, y es un juego.

domingo, 22 de octubre de 2017

Totalitarismo de izquierda y totalitarismo de derecha


Carolus Delgadillo. Lic. en Filosofía 
por la Universidad de Guadalajara y 
actual estudiante de Posgrado en 
Filosofía en la UNAM. Profesor de 
Filosofía en Colegio CEDI.
Fue un reto explicarles a los alumnos la diferencia entre un totalitarismo "de izquierda" como la Unión Soviética y los totalitarismos de derecha, como la Italia fascista y la Alemania Nazi.

Siguiendo a Enzo Traverso, recurrí a la Ilustración: la tradición marxista se inserta en la modernidad que cree en la razón y el progreso. La Revolución socialista sería el cumplimiento de un proceso que puede dilucidarse gracias al materialismo histórico.

El marxismo es racionalista, la política de Lenin pretendía fundamentarse en una sólida base filosófica, histórica y económica. En la vena cartesiana, se busca un "método" no solo para la historia, sino también para la política.

jueves, 20 de julio de 2017

Convocan a participar en el I Congreso Internacional de Educación, Complejidad e Innovación pedagógica en la UCEM, Michoacán

Por redacción

Convocan a participar como ponentes, presentar carteles, libros, talleres o como asistentes en el I Congreso Internacional de Educación, Complejidad e Innovación pedagógica en la UCEM, Michoacán. 



Prórroga para enviar sus contribuciones al 31 de julio de 2017.



Contacto en:
Tel. 353-532-0762 ext. 1400
Perfil de Facebook: Ciecip Ucm 

Únete al evento en Facebook: https://www.facebook.com/events/1223276261134683


Estarán como Conferencistas Magistrales:

sábado, 24 de junio de 2017

Heterosexualidad, propaganda gay y razón de Estado

Por Erik Quintanar / @ErikQuintanar

Hay quienes afirman que la preferencia sexual es genética, que se trae de nacimiento, que no se elige; hay quienes igual afirman que no se elige, pero que no se trae de nacimiento, sino que se forma conforme al desarrollo psicosocial y cultural del individuo, en donde puede influir la educación, aunque esta no necesariamente es determinante; y hay quienes afirman que sí se trata de una elección personal, que sí se elige ser heterosexual, o gay, o lesbiana, o bisexual o transexual, aunque haya rasgos "naturales" y sucesos en la historia del individuo que influyan en su elección. Pero el tema aún no es claro, no parece haber conclusiones definitivas al respecto de la genealogía de las preferencias sexuales y la identidad de género. 

martes, 13 de junio de 2017

Dos acepciones de machismo


El machismo se puede entender de dos formas:

1. Machismo natural. Como conducta propia o característica del macho, humano o de cualquier especie, la cuál seguramente tiene un elemento fuertemente biológico y natural, más no rígido sino maleable. Pero tampoco suprimible.

sábado, 10 de junio de 2017

La teatralización feminista del miedo


Imagen de internet
Este comentario no busca cuestionar al feminismo serio y responsable ni a sus respetables representantes a lo ancho y largo del mundo, teóricas ni políticas, ni deslegitimar las causas profundas y auténticas del feminismo; pero es menester para mí expresar mi opinión sobre esto que cada vez más copa los medios y las redes sociales. 

El feminismo activista ha desarrollado una suerte de "teatralización" del miedo, el asco, el odio, para defender sus demandas, de tal modo que no tengan necesidad de argumentar. Y es que el miedo se justifica por sí mismo, no necesita argumento. Si alguien tiene miedo se le debe hacer caso sí o sí, y si es grupal o colectivo no se puede acusar un desorden mental. Dado el carácter político del activismo, en tanto lucha de poder, ello parece adecuado y funcional, pero no aplica igual en el diálogo racional. Tal así que cuando alguien (ordinariamente un hombre, pero también mujeres no feministas) tiene posturas u opiniones contrarias a las de estas feministas activistas lo acusan, lo señalan, le huyen gritando "¡machista!, ¡violador!, ¡cómplice!". En las discusiones expresan reiteradamente asco, repugnancia, odio, contra los argumentos, acusando al interlocutor de justificar la dominación y el abuso, y endilgándole epítetos como "cerdo", "asqueroso", "animal". Se alejan, huyen gritando, se encierran en "espacios seguros" para manifestar su rechazo, y cortan toda relación, así se trate de amigos de años, para asegurarse de que el mensaje sea entendido, aprendido, para que quede claro que huyen, que "están" en peligro. Apelan a las emociones básicas de supervivencia para persuadir, para someter a los demás a su orden, ganando simpatías y solidaridad, apelando a la "empatía", pero más al impacto mediático, al espíritu rebelde y revolucionario de los jóvenes, y a la culpa y compasión de los viejos. 

martes, 30 de mayo de 2017

Habemus candidata indígena a la Presidencia de México 2018

Por redacción

En la imagen María de Jesús Patricio Martínez 
(Marichuy), recien nombrada vocera del Concejo 
Indígena de Gobierno (CIG) que será la candidata 
independiente a la Presidencia de la República de 
México 2018 por parte del Congreso Nacional 
Indígena (CNI) y el EZLN.
El Congreso Nacional Indígena (CNI) que agrupa a 58 pueblos indígenas de México, a propuesta del EZLN, en Asamblea celebrada este 28 de mayo en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, consituyó formalmente el Concejo Indígena de Gobierno (CIG) y nombró a María de Jesús Patricio Martínez (Marichuy), del pueblo Nahuatl de Jalisco, vocera del mismo, con el propósito de buscar que su nombre aparezca en las boletas electorales como candidata independiente para contender por la Presidencia de México en el proceso de 2018.






Aquí el comunicado:


sábado, 4 de febrero de 2017

Los hombres solo quieren sexo



Imagen tomada de internet

La mayoría de los hombres la mayoría de las veces con la mayoría de las mujeres que nos atraen queremos sexo y solo sexo. En eso pensamos y eso deseamos, es todo. 



Pero alguien algún día puso un requisito adicional para tener sexo. Dejó de ser suficiente convencer o seducir o dejarse atraer por la "víctima", conseguir la excitación, y se volvió necesario el matrimonio, y con ello ser un buen partido, y se puso un velo de sacralidad en la vagina de la mujer que esta debía defender con su honor, su pudor, su inocencia, su prestigio, su sangre. Después se agregó el amor como requisito y la gran depositaria y custodia de esos valores y ese amor sería la mujer, quizá por su elevado nivel de emocionalidad e intuición que la hacen más propicia que el hombre, bruto e impulsivo, pero también porque el hombre debía conservar su fortaleza, razón fría y dureza para la vida pública, y quizá porque en la división del trabajo doméstico aquellas virtudes se siembran en el hogar, al que estaba asignada la mujer. 

viernes, 27 de enero de 2017

Propuesta de diálogo para la Transformación de la Cultura Económica y Comercial de México

Redacción 


Se lanza en Facebook a través de las páginas "Mexicanos al Grito de Mercado Interno" y "Movimiento Transpartidista Ciudadano de México" una "Propuesta de diálogo para la Transformación de la Cultura Económica y Comercial de México" bajo el hashtag #LocalNacionalTransnacional 


Aquí la propuesta: 

lunes, 23 de enero de 2017

(Educación) Postulados de los Seres Libres

  1. Usted es libre y dueño de sí mismo de modo inalienable.
  2. Usted es parte del Todo.
  3. Todas y cada una de las acciones de usted inciden en el movimiento y en el estado del Todo y afectan a los demás seres libres y seres sensibles.
  4. Usted tiene responsabilidad en el movimiento y en el estado del Todo y de sí mismo.
  5. Usted no llegó al mundo por sí mismo.
  6. Usted está en un mundo regido por acuerdos previos, teóricos y prácticos, de los que usted no participó, pero que sin ellos no hubiera sido posible su nacimiento.
  7. Usted puede ratificar o buscar renovar o modificar esos acuerdos con los demás seres libres, a partir del estudio y conocimiento del mundo y de los acuerdos, sus principios, sus reglas y sus prácticas, mediante el diálogo entre todos, o vivir sometido a ellos sin participar y aceptarlos sin cuestionamiento, o vivir quejándose y rebelándose por su imposición, o simplemente alejarse cuánto le sea posible de los demás seres libres. Cualquier opción que tome es una decisión libre, y todas tienen consecuencias.
  8. Los acuerdos que tomen entre todos los seres libres, y todas y cada una de sus acciones, inciden en el movimiento y en el estado del Todo y afectan a todos, incluidos los demás seres sensibles.
  9. Todos los seres libres comparten inevitablemente responsabilidad en el movimiento y en el estado del Todo.
  10. Usted va a morir, no es libre de no hacerlo, pero tiene opciones para elegir el modo en que vive y en que muere. Y después de que muera quizá viva o exista de otro modo, quizá no; usted es libre de creer lo uno o lo otro, y es libre de buscar y apegarse a la Verdad o mentir, pero no es libre de alterar la Verdad ni de escapar a las consecuencias de la Mentira.

viernes, 6 de enero de 2017

Circula Carta al Presidente Peña sobre su Mensaje a la Nación

Redacción

Si fuera cierto que las ganancias de los precios altos a la gasolina se aplicaran para programas sociales de salud, educación, becas, apoyos al campo, etc. sería correcto subir los precios porque, según explica el Presidente, el subsidio a la gasolina beneficia más a los que más tienen, a los grandes empresarios, ya que el porcentaje de consumo total de gasolina es mayor entre ricos que entre pobres, pero el pueblo no parece creer que realmente esas ganancias de la liberación del precio del combustible vayan a ir a parar a donde se dice. Si fuera cierto que antes de impactar en el bolsillo de los ciudadanos con un incremento en el precio (liberalización) el gobierno hiciera recortes en el aparato burocrático, no sería tan difícil para el pueblo confiar que un incremento en la gasolina, que por fuerza de necesidad va a desembocar en incremento en todos los productos y servicios, va a ser para su beneficio. La teoría parece correcta, la práctica... ¿Usted qué opina?

Reproducción textual del mensaje que circula en redes. 

martes, 3 de enero de 2017

¿Qué diría Hobbes? Bebé rescata a su hermano atrapado bajo mueble.

Redacción

Cuando Hobbes parece triunfar en el siglo XXI, pululando por doquier las hordas del mal, aparece este bebé y rescata a su hermano atrapado bajo mueble.

Rousseau sonríe.



lunes, 26 de diciembre de 2016

La escritura filosófica

(Con autorización del autor. Publicado originalmente en La Razón, 19 de junio de 2016)

Por Guillermo Hurtado


Guillermo Hurtado, Dr. en Filosofía
e investigador del Instituto de
Investigaciones Filosóficas de la
UNAM, con publicaciones a nivel
nacional e internacional.
A mis alumnos les enseño que la claridad, la precisión, el rigor, la concisión y la objetividad son virtudes de la escritura filosófica. Sin embargo, tam-  bién les advierto que debemos tener cuidado de no convertir esas virtudes en fetiches, es decir, en normas ciegas y tiránicas.

“La claridad es la cortesía del filósofo”, decía Ortega y Gasset. Muy bien, pero ¿en qué consiste ser claro? Según Quintiliano, la claridad puede ser contraria de la oscuridad y de la ambigüedad. Es por ello que un texto puede ser oscuro aunque no sea ambiguo. Hay temas filosóficos con tanto fondo que resultan oscuros por naturaleza. Por otra parte, no siempre se ha considerado a la oscuridad como una descortesía. Gracián afirmaba que la mejor escritura debía ser profunda y, por ello, que no podía dejar de tener una pátina de oscuridad que, además, le brindara un toque de elegante gravedad. Es difícil imaginar que el conceptismo barroco vuelva a estar de moda. Sin embargo, habría que tener cuidado de no confundir la claridad con la parquedad, la llaneza o el simplismo, que no son atributos de la mejor escritura filosófica.


El paper y la economía del conocimiento

(Con autorización del autor. Publicado originalmente en La Razón, 12 de junio de 2016)

Guillermo Hurtado, Dr. en Filosofía 
e investigador del Instituto de 
Investigaciones Filosóficas de la 
UNAM, con publicaciones a nivel 
nacional e internacional.
El conocimiento tiene un valor y, por lo mismo, un sitio en la economía de mercado global. Cuando una empresa privada o una agencia gubernamental invierten en educación superior o en investigación científica tienen la expectativa de recibir eventualmente un rendimiento por su inversión. Esperan ingresar recursos por colegiaturas, regalías, venta de patentes, desarrollos tecnológicos, etcétera.

A menos de que tomemos en cuenta la dimensión económica de la producción científica, no entenderemos el funcionamiento de las universidades, las agencias públicas de investigación, las editoriales y las revistas académicas.

La dictadura del paper


(Con autorización del autor. Publicado originalmente en La Razón, 04 de junio de 2016)

Por Guillermo Hurtado

Guillermo Hurtado, Dr. en Filosofía
e investigador del Instituto de
Investigaciones Filosóficas de la
UNAM, con publicaciones a nivel
nacional e internacional.
En el siglo anterior la filosofía iberoamericana se profesionalizó de una manera total, como en el resto del mundo. Los filósofos de nuestros países dejaron de ser abogados, generales, sacerdotes, novelistas o periodistas que hacían filosofía en sus ratos libres, para convertirse en profesionales certificados consagrados de tiempo completo a la disciplina dentro de una institución académica.

Una estrategia de la profesionalización de la filosofía iberoamericana fue alejarla de la literatura para acercarla a la ciencia. Esta táctica resulta intrigante, ya que, hasta el día de hoy, nuestra literatura ha sido más exitosa que nuestra ciencia. Pero esa consideración no detuvo el proceso de profesionalización que se calcó del que tuvo lugar en otros países.

Para ser admitido al gremio filosófico, los aspirantes deben escribir una gruesa tesis. En 1903 William James se quejaba de la exigencia del doctorado para reconocer la capacidad de alguien de pensar filosóficamente, pero hoy en día nadie pondría en duda ese requisito. La prosa de la tesis de filosofía debe tener la aridez de las ciencias. El director obliga a su pupilo a eliminar cualquier recurso retórico mal visto por la academia. Para consolarlo, quizá le diga que cuando se gradúe podrá escribir como quiera, pero eso es falso. Ni siquiera los profesores definitivos tenemos carta blanca. Las instituciones en las que laboramos exigen que publiquemos sin parar artículos en revistas especializadas.

sábado, 24 de diciembre de 2016

Fantasías zoofílicas


Foto de Olga Barantseva  tomada de Facebook
Que una mujer sea poseída por una bestia macho, un oso, un león, un lobo, es una fantasía más tolerada a que un hombre posea a una bestia hembra. La zoofilia es sexista. Quizá por que la bestia macho representa las virtudes que el apetito femenino reclama de un simple hombre, quizá por que los instintos del hombre lo hacen ser considerado bestia.

Quizá por que el hombre en el amor debe trascender su calidad de hombre y recuperar su bestialidad domesticada, liberarse, en una ascención que le haga conquistar la bestialidad de la mujer, más no la de una bestia hembra. 

Una imagen de una mujer con una bestia macho incita la bestialidad sexual del hombre, y no degrada a la mujer. Una imagen de un hombre con una bestia hembra no incita la bestialidad de la mujer, incluso ofende su humanidad, y degrada al hombre. 

domingo, 18 de diciembre de 2016

Convoca la AFM a participar por el Premio Nacional de Tesis en Filosofía 2015 y 2016

   Por redacción

Desde el pasado 24 de noviembre y hasta el próximo 10 de enero de 2017 se recibirán los trabajos de tesis para participar por el Premio Nacional de Tesis en Filosofía 2015 y 2016 de la Asociación Filosófica de México, A. C. (AFM) conforme a la siguiente convocatoria publicada en el portal de la AFM.

(Imagen tomada de la página de la AFM)


A continuación la convocatoria:

Se viraliza vídeo cómico que propone el sexo anal como solución religiosa

   Por redacción

Se viraliza en las redes un vídeo cómico de hace algunos años que propone el sexo anal como solución religiosa y cuestiona la congruencia de la "verdad revelada". Sexo anal para no perder la virginidad conforme al mandado de Dios. 




Esto recupera algunas preguntas que necesitan respuesta, seguramente tan viejas como el mandato de conservar la virginidad. ¿Es posible seguir la palabra de la Biblia congruentemente? Independientemente de que podamos confiar o no en su veracidad y autenticidad divina, ¿podemos confiar en que la interpretación, ya sea personal o mediada por sacerdotes, alcanza para superar las aparentes contradicciones contenidas en la Biblia y dotar o recuperar pautas de vida posibles de ser seguidas con congruencia?

viernes, 16 de diciembre de 2016

Publica el Observatorio Filosófico de México declaración para la defensa de la Filosofía

   Por redacción

Imagen tomada de internet

En el marco del día mundial de la Filosofía conmemorado el pasado 17 de noviembre, y ante la creciente ofensiva gubernamental a nivel global para eliminar a la Filosofía de la educación, el Observatorio Filosófico de México publica declaración para la defensa de la Filosofía.


A continuación el texto íntegro.

DECLARACIÓN DEL OBSERVATORIO FILOSÓFICO DE MÉXICO EN EL DÍA MUNDIAL DE LA FILOSOFÍA 

¿QUE POR QUÉ ES UNO FILÓSOFO?


Imagen tomada de internet

(Meditación)

¿Que por qué es uno filósofo? Es simple, para buscar distinguir lo verdadero de lo falso.



Ser filósofo no es ser un artífice de la argumentación, no es argumentar por argumentar ni argumentar para ganar. Los argumentos no se hacen para ganar, sino para distinguir lo que es de lo que no es, para hallar una verdad que sea objetiva, que sea válida para ambos y no nada más para cada quién. 


Si a usted no le interesa distinguir lo verdadero de lo falso ni buscar vivir con arreglo a la verdad, si le da lo mismo decir verdad que falsedad, error, torpeza o fantasía, no caminaremos juntos. Le toleraré y quizá le apreciaré, seré amable y condescendiente, y le procuraré el bien, y aprenderé a no discutir con usted, y cesaré de buscar en sus ojos y en sus palabras algo verdadero, y seguiré mi camino. 

martes, 6 de diciembre de 2016

De la cosificación de la mujer


Anna Nystrom. Imagen tomada de internet
La cosificación de la mujer (y del hombre) no está tanto en mirarlas con deseo sexual ni en la creación de estereotipos artísticos y comerciales de la belleza física que ignoran o soslayan los aspectos y virtudes del carácter y del espíritu que las convierten en seres autónomos y valiosos desde cualquier otro aspecto, dotados de dignidad, sino en la incapacidad de aproximarnos y relacionarnos con cada una de ellas anteponiendo lo humano a lo corpóreo.

Un hombre no cosifica a una mujer por desear fervientemente su cuerpo o por fantasear con imágenes de revista, ni siquiera por emprender la lucha de la conquista sin planes de establecer una relación formal, sino por no anteponer el respeto de su humanidad a su deseo sexual al relacionarse con ella.

domingo, 4 de diciembre de 2016

De los sistemas de creencias y los prejuicios


Imagen anónima de internet
Un sistema de creencias no necesariamente está compuesto de prejuicios, ni de hecho necesariamente de “juicios”. Incluso quizá es un prejuicio llamarle sistema. Las creencias no siempre operan como un sistema, muchas de las veces son ideas sueltas y contradictorias entre sí. Hay quienes creen en el Dios de la Biblia, porque la Biblia lo dice, pero también creen en la Santa Muerte, la Santería, los fantasmas, y demás creencias exóticas que no solo no vienen en la Biblia, sino que incluso la Biblia las prohíbe, como las artes adivinatorias. Hay quienes son feministas, pero creen en ese mismo Dios de la Biblia que según esta estableció un orden patriarcal. No es habitual que la gente común tenga sistemas en sus creencias, porque no suelen dedicarse a pensar y darle orden y coherencia a sus creencias. Mucho menos se dedican a verificar su confiabilidad.

Apenas los filósofos más destacados pueden elaborar un sistema de pensamiento en donde exista una coherencia destacable entre unas ideas y otras que se pueda llamar sistema, y tienen que apoyarse mucho en la ciencia para no terminar afirmando puras cosas improbables. Un sistema está “engranado”, se encuentran relacionadas unas creencias con otras y funcionan “armónicamente”, con coherencia lógica, sobre bases verificables y confiables.

Amamantar en público, del pudor y del erotismo

   Por Erik Quintanar / @ErikQuintanar

El erotismo está en la intencionalidad. Hay quienes consideran que un acto de amamantamiento es un acto de amor, ternura y/o simple alimentación, desprovisto de cualquier indicio de erotismo que muchos otros, a quienes llaman enfermos, ven. 

Hay otros que al mirar a una mujer amamantando no pueden evitar pensar eróticamente. De entre éstos algunos se excitan libremente (o descaradamente), algunos incluso llegando a ser irrespetuosos y cínicos, y otros condenan el hecho exigiendo censura para que no se amamante públicamente. Incluso hay quienes consideran los senos femeninos lascivos por naturaleza, obscenos, por cuánto que el pudor "manda" la discreción, de ahí que se prohíba mostrar los pezones femeninos y no así los masculinos, aunque se vean igual. El pudor ajeno demanda ser respetado, quizá injustificadamente. 






Cosa más abstracta es el pudor que en su nombre se suelen justificar conductas represoras y violentas, a pesar de no ser capaz de lograr el consenso. Tan subjetivo pero tan imperativo es el pudor. 

jueves, 17 de noviembre de 2016

17 de noviembre, Día Internacional de la Filosofía


   Por Redacción

Este jueves 17 de noviembre, como cada tercer jueves de noviembre desde 2002 se celebra el Día Mundial de la Filosofía, en recuerdo simbólico del nacimiento de Sócrates. Con tal motivo, la Asociación Filosófica de México (AFM) invita a la Jornada de Reflexión y Promoción de la Investigación y la Enseñanza de la Filosofía, evento organizado por la oficina de la UNESCO en México, la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México y la UNAM, en el Edificio de Seminario de Cultura Mexicana en Polanco.

Así mismo, se invita a escuchar por Código Radio de la Ciudad de México la emisión relativa a tal festejo, con una entrevista al Mtro. Eduardo Samiento, coordinador del Centro de Documentación en Filosofía Latinoamericana e Ibérica (CEFILIBE) de la UAM y miembro del Observatorio Filosófico de México en el siguiente link: 



Como colofón de tal festejo la Asociación Filosófica de México decide otorgar en votación unánime la Medalla Alonso de la Veracruz correspondiente a 2015 y 2016 a:

Fecerico Álvarez Arregui  2015
Mauricio Beuchot Puente 2016


Puede consultar el programa de la UNESCO para estos festejos en esta liga: Programa de la UNESCO

Jornadas de reflexión en la UACM

   Por Redacción

Convoca la UACM a las Jornadas de reflexión sobre ciencia, tecnología y humanidades a realizarse este martes 22 y jueves 24 de noviembre, con mesas de discusión a las cuales se puede asistir en Rectoría y que serán transmitidas en vivo por internet a todos los planteles.



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